時(shí)刻擰緊思想“總開(kāi)關(guān)”、把穩(wěn)從政“方向盤(pán)”、上好自律“必修課”，摒棄僥幸心理、莫讓“白袍點(diǎn)墨”、不使初心蒙塵，方能行事少悔、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

北宋名相寇準(zhǔn)曾撰《六悔銘》：“官行私曲，失時(shí)悔。富不儉用，貧時(shí)悔。藝不少學(xué)，過(guò)時(shí)悔。見(jiàn)事不學(xué)，用時(shí)悔。醉發(fā)狂言，醒時(shí)悔。安不將息，病時(shí)悔。”此文短短六句話(huà)，四十二個(gè)字，卻道出了人生六大悔事，道理發(fā)人深省。特別是其中第一條“官行私曲，失時(shí)悔”，對(duì)黨員干部修身自律、廉潔從政有著深刻啟示。

《增廣賢文》有言:“識(shí)得破，忍不過(guò)；說(shuō)得硬，守不定。”講的是，道理都明白，卻擋不住誘惑；嘴上很硬氣，行動(dòng)上卻做不到。南宋周密《齊東野語(yǔ)》中就有一個(gè)“蜀封溪之猩猩”的故事：四川封溪縣的猩猩特別喜歡喝酒，獵人便投其所好用美酒在野外引誘，很多猩猩心知是誘餌，并相互告誡不要上當(dāng)，結(jié)伴唾罵而去。不久后，它們又轉(zhuǎn)回來(lái)并相互勸說(shuō)：“要么試著嘗一點(diǎn)吧！”于是開(kāi)始品嘗酒的味道，接著就忘了之前的警戒開(kāi)懷暢飲起來(lái)。結(jié)果一個(gè)個(gè)醉倒，全部淪為獵物。

類(lèi)似的故事，散見(jiàn)于歷代史籍筆記當(dāng)中。吳炯《五總志》中講，一位官員為了巴結(jié)王安石，花重金購(gòu)得一方寶硯送他，并且告訴他，此硯質(zhì)地細(xì)密，只要輕輕吹口氣，就能涌出水來(lái)。王安石聽(tīng)后笑道：“此硯雖好，但非我所有，縱能涌出一擔(dān)水，又有何用。”此人只好灰溜溜地走了。清代曾國(guó)藩任兩江總督時(shí)，有官員聽(tīng)說(shuō)他喜歡書(shū)畫(huà)，就送來(lái)一本唐刻淳化祖本王羲之法帖。曾國(guó)藩愛(ài)不釋手，但“以世間尤物不敢妄取”，賞玩片刻后，就把法帖原封不動(dòng)地退還回去。大千世界各類(lèi)奇珍異寶、古玩文物等“尤物”可謂不計(jì)其數(shù)，想通過(guò)攀附權(quán)力謀取好處的人也不少。對(duì)于從政者來(lái)講，一旦開(kāi)了貪欲的口子、丟了自律的防線(xiàn)，登門(mén)獻(xiàn)禮者必如過(guò)江之鯽，腐敗風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)近在咫尺。

當(dāng)年，蘇東坡面對(duì)著江上的明月清風(fēng)，寫(xiě)出了“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的千古名句，既道出清介為官的志向，更蘊(yùn)含廉潔自律的智慧，值得今人細(xì)細(xì)體悟，踐之于行。從政者就應(yīng)當(dāng)練就“佐山間清風(fēng)下酒，攬?zhí)焐厦髟氯霊选边@般純凈豁達(dá)的品行境界。

然而，現(xiàn)實(shí)中總有不智之人，像“蜀封溪之猩猩”一樣識(shí)得破、忍不過(guò)。湖北省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)原副主任、省無(wú)線(xiàn)電管理委員會(huì)辦公室原主任夏平懺悔道：“我把別人當(dāng)朋友，別人把我當(dāng)‘魚(yú)’釣。在‘利’字當(dāng)頭的商人眼中，我成了拉攏腐蝕的重點(diǎn)對(duì)象，成了‘獵物’�！痹囅�，若是手上沒(méi)有權(quán)力，有多少所謂“朋友”會(huì)圍上來(lái)？若是能夠堅(jiān)守自律防線(xiàn)，怎么會(huì)如此輕易被拉下水？所以，清人朱錫綬在《幽夢(mèng)續(xù)影》中如是解釋?zhuān)骸袄�字從禾，利莫甚于禾，勸勤耕也；從刀，害莫甚于刀，戒貪得也�！崩в凇袄�”字成獵物，陷于“貪”字誤終生。紀(jì)律規(guī)矩是塊鐵，誰(shuí)碰誰(shuí)流血。什么時(shí)候忽視了修身自律，什么時(shí)候就距離喪失原則底線(xiàn)乃至失足落馬不遠(yuǎn)了！

“源潔則流清，形端則影直�！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，外因只是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。信念不堅(jiān)、自律不嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)不高，各種歪風(fēng)邪氣就會(huì)乘虛而入，這也是古人講的“正氣存內(nèi)，邪不可干”的道理所在。時(shí)刻擰緊思想“總開(kāi)關(guān)”、把穩(wěn)從政“方向盤(pán)”、上好自律“必修課”，摒棄僥幸心理、莫讓“白袍點(diǎn)墨”、不使初心蒙塵，方能行事少悔、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。